(土丹尼玛仁波切 著) 
久美洛莎 译

仁波切绛阳钦哲旺波，藏历第十四绕迥铁龙年（1820年）六月初五生于多康德格德隆丁郭村的雅如琼青扎附近，父亲仁青南杰是娘氏宗族直贡强曲林巴的叔叔、德格土司的大秘书，母亲索朗措是索萨格绕的大管家共次之女。绛阳钦哲旺波幼年时期，就显露出了非凡的智慧，四、五岁能识文读句，读书、写字毫不费力。十二岁时，被塔巴则⑴堪钦强巴贡嘎丹增认定为埃旺塔巴则堪钦强巴南卡齐美的转世，赐名绛阳钦哲旺波贡嘎丹贝坚赞白桑波。二十一岁，在敏林⑵堪钦仁增桑波座前受近圆戒，拜敏林赤钦久美桑结贡嘎、西青⑶久美图道南杰、萨迦巴多杰仁青、塔则堪钦兄弟等卫、藏、康三地萨迦、格鲁、噶举、宁玛诸派的上师善知识及杰出的五明学者一百五十多位为师，学习工巧明、医明、声明、因明等基础知识与《中论》、《现观》、《律藏》、《俱舍》等因波罗密多乘经论和《圣乐》、《喜金刚》、《密集》、《时轮》、《秘密心续》等果金刚密乘续部经典，正确领会并掌握了一切显密经续的甚深义理。由堪钦希瓦措、莲花生大士、法王赤松德赞开创经千千万万的成就者以口耳相传的方式承续下来的前译宁玛教传、伏藏、现相法规，由至尊阿底峡次第传承经绛贡洛桑扎巴弘扬光大的新、旧噶当教法，由萨迦父子创立经萨⑷、峨⑸、擦⑹等传承的以大成就者比日瓦巴之心要为主要内容的道果教授，由玛尔巴、米拉日巴、达波传承并逐渐发展开来的嘎举四大八小支系⑺的四法传承口诀，由克珠琼波南觉传承的香巴嘎举尼古法要，由香巴拉众法王和堆夏巴等传入藏地后来演化成十七种传规经贡邦图吉准珠等人汇集传出的《时轮》圆满次第的瑜珈实践法要《六支和合》，帕吉唐巴桑结传承的息解派教法和由此而来经玛济拉即卓玛等传承的“决域”所有支系的甚深法要，空行母多杰南觉玛亲赐大成就者邬金巴仁钦白的心要及由此次第传承的《三金刚近修法》，......等等以口诀传承为主的雪域八大教法体系。所有这些传承没有间断、早期作规没有损坏的教法的灌顶、导引、教授等等，都由其各自传承中的杰出上师作了面对面的传授，精确无误地受持于心。于《甘珠尔》、《宁玛十万续》、《丹珠尔》中的教授部分及以前印藏诸大成就者著述中的所有教授，共约七百多函，不论门派、不顾劳累，坚持不懈,全都一一听受。 

仁波切绛阳钦哲旺波不仅知识广博，而且修证达到了炉火纯青的境界。他得到了古汝措吉多杰的密意加持、灌顶和鞭策鼓励，有讲说发扬一切显、密、新、旧、教、藏法要的使命；从察玛珍桑⑻、达相宁村⑼、德隆贝玛协日等地取出了伏藏教典，有弘扬地伏藏的使命；眼前自然生出的文字、符号、图形所含的密义能了然于心，古汝仁波切的伏藏师们一一现身赐与圆满灌顶和教导，有近传伏伏藏的使命；亲见一一部主本尊而得加持，与续部记载无有差别的金刚词句能于心中顿然生起，有传承甚深意伏藏的使命；能随过去地点、时间等忆知一切并依持记忆而转法轮，有随念教法弘传的使命。除此之外，他还负有现相、耳传等殊胜使命。由于具足这些使命的缘故，“嘎瓦顿丹贝玛奥莎朵阿林巴”的威名如雷灌耳，响彻了整个雪域圣地。 
仁波切绛阳钦哲旺波善于因才施教，他能从自己听受的所有显密口诀中选出与众生个人因缘相适应的教法来进行灌顶、教授和指导。他一生不停奔波，为源远流长的佛教事业奠定了全面发展的基础，为众生的成熟解脱铺平了道路。他的亲传弟子主要有：贡珠云丹加措、久.弥磐绛阳南杰加措、多珠青吉美丹贝尼玛、德钦秋久林巴等宁玛派学者圣贤，萨迦赤青扎西仁青、那兰陀⑽的森奥、峨尔堪布夏帕切等萨迦派智者，第十四和第十五世噶玛巴法王、第十世和第十一世司都、达隆玛仁波切等噶举派法王；贡秋丹巴绕加、察雅努米汉青波、理塘堪钦强巴彭措、霍尔康领主等格鲁派大善知识，另外，还有学者、修行者及雍仲本教法王等无数持教圣贤。 

绛阳钦哲旺波仁波切把弟子们供养给他的财物全部用来发展佛教事业。他住世期间，塑造大小鎏金佛像两千多尊，作为身之所依；刻制经典木刻印板近四十函，写经两千余函，作为语之所依；建造以伦珠顶⑾大塔为主的一百多座鎏金佛塔，作为意之所依；并修缮安置塔、像、经典的大小经堂三十多座，供养僧众，安置日常供物；对于在战乱时毁坏的寺庙，他根据情况赐给钱物，使这些寺庙恢复了以前规模并得到了发展；他还常常协助汉藏头人、德格王公大臣处理世俗事务，在一些疑难问题上给他们提供建议和指导；......。绛阳钦哲旺波一生做了无数利益众生的事业，建立了卓越的功勋。藏历第十五绕迥水龙年（1892年）二月二十一日白天归于涅般。

绛阳钦哲旺波从小时候起到七十三岁高龄，一直不停地著书立说。他的著作仅刻成印版的就有十三函之多，其中包括：偈颂体《祈请，佛菩萨乐音》、论述《学海舟楫》、内明《义海祥云》、显密义理阐释《妙语日月之轮》、本尊广大修法仪轨《金刚萨多吉祥持》、大小五明释义《妙音喜乐游戏大海》、年谱传记《稀有法嗣乐园》、必需类《随欲如意宝王》、深义金刚歌集《自生光明金刚密藏》等九大部类，详见《著作目录──法藏之钥》。此外，绛阳钦哲旺波还结集有诸法仪轨集《修法总集》，按照这种体例，绛滚贡珠仁波切汇集了著名的“五藏” ⑿，本罗洛德旺波汇集了《续部总集》，白玉佳珠多阿丹增汇集了《前译嘎玛》二十七函。他们的这些功绩，为后来有缘志士和轮回众生学修创造了方便，对佛教事业的全面进一步发展起了促进作用。

1999．11．拉萨 

注解： 
⑴塔巴则拉章，峨尔寺四大拉章之一。 
⑵敏珠林寺，宁玛派主要寺院之一，在今西藏自治区扎囊县境内。1676年由宁玛派大成就者邬金德达林巴创建。 
⑶西青寺，在今四川省甘孜藏族自治州德格县境内。 
⑷萨迦寺，在今西藏自治区日喀则萨迦县。1073年萨迦始祖昆˙贡切杰波创建。 
⑸峨尔寺，在今西藏自治区日喀则市纳尔乡境内，1429年萨迦派大成就者峨钦贡噶桑波创建，为萨迦派两大主寺之一。 
⑹擦钦?洛萨嘉措。 
⑺帕竹噶举、噶玛噶举、蔡巴噶举、跋容噶举四大支系，竹巴噶举、直贡噶举、达隆噶举、耶尔巴噶举、玛尔仓噶举、修色噶举、雅桑噶举、绰普噶举八小支系。 
⑻在今西藏自治区扎囊县境内的雅鲁藏布江北岸，桑耶往北十公里。 
⑼在今西藏自治区当雄县境内，莲花生大士降伏念青唐拉的地方。 
⑽西藏自治区林周县境内的一座萨迦派寺院。 
⑾德格印经院。 
⑿《宝库藏》、《教诫与经传密咒藏》、《所知藏》、《不共秘密藏》及《秘籍藏》。