(文)罗美玲

修持证量

蒋扬於八岁时，身体不甚康和，时感疲乏。莲师与移喜磋嘉佛母面见蒋扬，於「普巴金刚」中围给予灌顶、加持，并付以教诲及为其除　。

十五岁时，於清净明显定中，受蒋巴舍甯（人间之第二位大圆满上师）加持，悟知己为啤吗那密渣尊者化身。

此後经常於定中及梦中，亲见印度、西藏之大学者、大成就者、寂忿本尊、三界空行母等，并得他们之身、语、意加持及近传教法。一刹那间，清净明显定中之所见，无量无边。

由於蒋扬对诸派不共传承之法要、众多上师之教法，均极为尊敬，每受一法皆加以思维断疑及请教诸师，绝不得法即弃，故修行时得极大之证悟。

七种教诫

蒋扬得莲师授权，赐以「七种教诫」之许可以饶益後世，并赠诗一首：

自性是无所取境

能取心寻思亦无

赤裸裸了知空性

此是一切佛之意

第一教诫--蒋扬十六岁，十月初十日黎明，於清净明显定中，到雅饶州「莲花光法界」面见莲师，得加持及赐以「表示传承」之灌顶、七种教诫之许可。

莲师赠诗後，与其诸眷属化光融入蒋扬之身，此後蒋扬之意与莲师无二，得清净本性之坚定。其心极欢喜并作祈祷，因而得新旧经续、教传、岩传成熟解脱後依之法，及一些甚少流传之法。蒋扬得法後勤力修行，并以之开示及弘扬，此为第一教法。

第二教诫--主要是地上之岩传教法，取自不同之处。蒋扬二十岁时，前往渣玛甯桑，得智慧空行母现前献以一箱，内有「大悲意修法类」及二十一位婆罗门之舍利。於登疏迎锺，得地神献以「上师四身修法类」及莲师牙之舍利。於诗俄肓楚，得「三根本之幻化网类」。从德龙啤吗舍呢之空行母，神变请法时，呈献「三根本共同集类」。其後得「意修如意宝类」、「莲师代表成就吉祥光辉法」、「上师意修类」、　卢遮那之「心要大圆满」三部等法要。

第三教诫--主要是「又岩」所取之法，为以往导师之岩取法，因复置岩内，蒋扬将之重新取出，故名「又岩」。

第四教诫--为甚深之意岩法要。蒋扬二十九岁时，於初十会供：莲师现前加持，得「上师意修」三种类之「密修海生心要法类」。三十五岁时，本尊予以面见，得「空行母法要类」、「成就心要类」。

第五教诫--「随念」而生之法，蒋扬忆起前生之法要。

第六教诫--取自清净明显定中之法。例如「无死心要」之「车雍珍渣里教训」、「广大心要上修明点」之经卷、「卓甯上修」、「三身部集」等。

第七教诫--「耳传」教法，例如「大修八教」、「幻化网寂静忿怒成熟解脱之心要」等。以上七种教诫，蒋扬曾多次传出，有些亦至少传出一次，饶益後世有情，其数量难以估计。

示现涅盘

蒋扬七十三岁，壬辰年（1892年）二月初六日至初十日当中名「嘉华呢巴」之晚上，抛献花朵，念「祝福（圆满吉祥颂）」後，入定中圆寂，其意入啤吗那密渣尊者之意法界中。

又根据授记，其根本化身在五台山，并会以身、口、意、功德、事业五个化身转世再来，利益有情。其转世的情况如下：

一、身--未升座

二、口--贝鲁钦哲仁波切

三、意--顶果钦哲仁波切

四、功德--未升座

五、事业--蒋扬钦哲确吉洛珠仁波切，为主要化身之转世，是宗萨法座之持有者。