(马君美翻译 李香兰整理)

非常高兴来到宗萨仁波切的中心，首先祝各位吉祥如意、一切顺利。虽然这是我第一次来访问，但是经由我的台湾弟子与朋友，以前就知道这儿的佛教徒非常虔诚、充满慈悲心和乐于布施。也很高兴，能够藉由共同对佛的信心、对法的热爱，而认识彼此、建立友谊。因为如此，虽在时间、距离的分隔下，还是能将我们连系在一起。

身为人有非常多的生活需要，但是对于这一生以及来世，最重要的是灵性上的修持。因为佛法可以给我们平静的心情和有力量的心灵，来面对挑战与困难。当生活平顺时，大家通常不太注意，但当生活不顺时，就注意到佛法。因此非常重要，当生活还很平顺、健康的时候，即应开始学习、禅修佛法。要修行佛法，第一要有精神上的导师，要有一位正确的灵性上的导师。这点非常重要。因为这个人要带领你走灵性道路。很多经与论都谈到:灵性的导师所具有的品质和条件，依照萨迦的传统，萨迦上师给予教授时一定要具有四种权威。

四威权之一是上师 (精神上的导师)，必须要有一个正确的精神导师。在座各位都非常幸运，能有宗萨钦哲仁波切为各位的精神导师。还不止说这一世宗萨钦哲仁波切是一位非常好的老师，而且历史上，传承前二世钦哲仁波切对整个西藏而言，都是非常卓越的上师。第一世宗萨钦哲仁波切是文殊菩萨的化身，不止学养高、而且证悟非常好。

我们如何知道这一位上师很伟大呢?从他的事业即可看出，他一生写过多少的书、多少的论注释佛经、建过多少的寺庙、多少的学校、关房等等这些能传播佛法、利益众生的事业，就可以看出他是一位非常伟大的大师。尤其在他那年代，西藏各派大师都到他那儿接受加持、教授、灌顶等等。一位喇嘛具有各个传承，是非常稀有的。

西藏目前有四个主要教派，这些不同教派实际上从最初的见、中间的修、到最后的果，基本上都是一样。像前面所说，这些不同教派基本上都一样，惟传承不同而已;譬如从那一位大师开始，经过那些译经师，又传到西藏，西藏如何一代一代传下来。此种传承不一样，一般人都是根据这传承来接受、宏扬。但所有不同教派的大师们，对蒋扬钦哲旺波都是同样尊敬，就像对他们自己传承上师一样尊敬，从他那儿接受教授。

同样的，第二世蒋扬确吉罗卓仁波切亦是一位非常伟大的上师。在他年纪还小时，被认证为蒋扬钦哲旺波的转世后，他非常特殊的品质即显露出来，年纪还小即能解释非常深奥的教授。他继续前一世仁波切的事业:由闻思修、讲座、开示等等非常多的事业来弘扬佛法。他是位非常伟大的大师，本世纪无人能比拟。

[法王第一次碰到确吉仁波切是50年代在拉萨，那是仁波切第一次到拉萨。在那儿，法王从他受了很多重要的教授、释论。从一开始，法王觉得只见到确古仁波切的身相，其感受和看到一般仁波切就不同。法王后来离开拉萨回到萨迦，确吉仁波切也离开拉萨，到西藏南部朝圣，并来到萨迦，住在法王的宫殿，法王再次从确古仁波切处接受许多灌顶与教授。

其中一件事，任何见到仁波切的人，都自然而然地生起信心，就算不是教徒、或平常不太修法、也不太有信心的人，见到确吉仁波切，都会生起信心、觉得受到激励和鼓励。这能证明他是一位真正的大师、菩萨、证悟者。他把内在的证悟，显现在外，能很自然的感动别人。

1959年，法王再次见到确古仁波切。当时仁波切身体欠安，法王他们修了很多法，那年夏天，仁波切圆寂进入涅盘时，因为不希望太多人打扰尚在定中的仁波切，圆寂消息没有立即发布保持秘密数天。几天的某一晚，太阳已下山，有一块非常亮的云突然出现。对这件事法王记得非常清楚，那时太阳已下山，起先有点光亮，到后来整个云非常亮，他们都把灯关掉，因为云实在太亮了。当然还有其它的瑞相，如大地震、天上出现虹等。以上是法王与确吉仁波切碰面的情形。]

为了对上师生起虔敬的信心，研读上师的传记非常重要。上一世仁波切的传记非常感人。几乎所有过往的大师、本尊，都在他修法时，如活人般地显现在他面前。确吉仁波切不仅见到，还能从这些本尊、上师接受灌顶、教授。如果研读这种传记，会令我们非常鼓舞、对我们的修持、走在佛道上会很有助益。大师最开始亦为普通人，因为他精进地修持，最后可以达到很特殊的大师地位。如果我们一样的努力，没有任何理由，说我们不能达到同样的境地。追根究底地说，我们每一个人都具备成佛的种子，也就是佛性，我们也接受到、同时正在修持已往大师所修过的同样法门。因此没有任何理由，说我们不能达到同样的境地。所以对大家非常重要的是:精进修持，不要再拖延。

目前这一位第三世蒋扬钦哲仁波切，也是从非常小时，即显示出非常的特质。最先要认证他时，法王们即以非常多的方式来验证。经过这些很有权威的测验结果，可以证明这一位就是确吉罗卓仁波切的转世。这一世仁波切也具足非常多的特殊品质。所谓特殊的品质是他能依照上一世仁波切的路走下去。譬如，小时即从各个传承教派接受许多法教。同时也学习许多的经与论，作了各种层次的闭关，非常努力地修持，建立许多关房、寺庙、学校等等，以各种各样的事业推广佛法，所以对学生来说，要有非常虔诚、明确的信心，来接受并跟从这位导师所给予的教授和指引。
要修行佛法，第一步要先学习，没有学习想要修行是不可能的。经过学习的过程，将所学的用来修持;因为学习的目的，就是要修持，只有这样，才能除掉我们的障碍。经过这样能够发展各种正面的心性，最终可以证得心的本性，除了证到自己的本性，没有另外一个佛可以成。但是这种本性，不可能只经过学习、或逻辑辩证，或经过他人举个例子即可证得。

证到心性的办法，须自己积聚资粮和上师的加持。积聚资粮最好的办法是修上师瑜珈。一般而言，灵性的导师非常重要，尤其在金刚乘，上师更加重要。佛的加持像大雨一样，随时随地降临在众生的身上。但是因为众生的恶业，无法看佛的身相，也没办法直接听到佛所说的法。

而经由上师我们可以听到佛所说的法，得到佛的加持，所以上师带领我们经由佛道是非常重要的。在座都是非常虔诚的人，也受过很多教授，应该精进来修行。现在法王祈求宗萨仁波切长寿，其弟子一切世出世间法皆顺利圆满，一切根本传承上师的加持与大家同在。