麦宿多菩沟的介绍应从圣地、守护山神及风景特色三方面来谈。

圣地
多菩沟属于康区二十五大圣地之一，代表佛的功德语，是圣地之王章龙贝玛喜布的一部分，它的中央山多佳麦垄是圣地胜昌的附属。第一世蒋扬钦哲旺波、蒋贡洛珠泰耶、秋吉林巴三位大师曾于此取出无上伏藏。秋吉林巴取出莲师亲口所说的《西藏二十五大圣地目录》伏藏记载着：它是功德身的圣地，康区二十五大圣地之一。说到雪山多杰胜昌时：

东南方如吉祥多玛山
三十学士现满王加持
神通变现自然显其身
八父八母财神二主尊
十八伏藏主们降财雨

以上在蒋贡罗珠泰耶的注中清楚的说明了「东南方如吉祥多玛山」指的就是多佳麦垄。多菩沟也是一处隐秘而鲜为人知的“贝玛格”（净土入口，意为整齐之莲花）。

多佳麦垄是诸佛总集的宫殿。山腰上有一个修龙湖，它的周围保有一些第一世蒋扬钦哲旺波、蒋贡洛珠泰耶、秋吉林巴三位大师的手印和脚印。湖的下方有一个平地叫尼古玛，是勇父空行聚会的舞台，它曾是岭·格萨尔王夏季冶游宿营之地；蒋扬钦哲旺波、蒋贡洛珠泰耶、秋吉林巴及德格王其美巴比多吉等多次游玩之所；第二世蒋扬却吉洛珠和格达活佛亦多次长居于此；却吉洛珠还为尼古玛写下赞颂的歌舞。

多佳麦垄的另一面有一块平地竹摩扎德也是一处空行母聚会的舞台，岭·格萨尔王的王后竹摩常时来此游玩露营。

前述空行的舞台皆是天然形成、风格独特、景色怡人的人间仙境。若能在此进行或长或短的闭关、举办法会、作荟供、甚至只要来踏青，就能在勇父空行的氛围中得到加持：世间法可得长寿、免于疾病、获得幸福等。出世间法可以得到等同四种持明的成就。

竹摩扎德是当地寺院的喇嘛及百姓乡民经常冶游的地方。在这个空行舞台旁有一块人称石头度母的大石头，相传是度母的圣迹，另一边还有许多奇异石头自然形成百塔的景观。

过去竹摩扎德是一块名叫佐玛通的平地，这里的石头上有勇父勇母空行作荟供时切肉的圣迹；当地人另有一说是岭·格萨尔王的王后露营时留下的切肉遗迹；其它还有以前神秘城市的遗迹，如今只见断壁残垣，不知其终始。

再往下走，有一座寺院遗迹，相传是尼院，没有人知道它是什么教派？于何时建立？寺院于此右侧有琼垄山沟，左侧有许多白色岩石形成的百塔，景观殊胜壮丽。附近还有一些闭关禅房的遗迹，其中一间是宁玛派成就者扎卧喇嘛的，他常显现如鸟一般飞翔于山间的神变。至于其它禅房不知所属何人。

多菩沟下游山腰的向阳面有一座嘎古菩提林闭关禅修院。此地是观音道场，过去洛德旺波、蒋扬迦称、德雄·贡嘎迦称等人曾在此修行。目前，禅修院由宗萨寺管理。

守护山神
一般凡夫的眼里往往看不到山神，通常是具有无漏天眼通的人才能看到。比如一般常人所见的山、岩，在到了山神眼中就成了看到的是完美的宫殿。这个道理就如佛经上所说的：一切法皆非真实存在，众生因为各自业力的牵引，所以眼中的世界也不同。在一般藏人的习俗里确实相信山神的存在。在此介绍麦宿地区的山神：多佳麦垄与眷属、昂扎称杰与眷属。

多佳麦垄
多佳麦垄位于康区四大宿之一的麦宿。在秋吉林巴取得的莲师伏藏《烟供仪轨》中写着：山神多佳麦垄白色身躯，穿戴玻璃盔甲，右手持着挂有战旗的红缨枪，左手拿着如意宝石，胯下骑着白马。在胡青所写的《麦宿地区烟供仪轨》中描述：多佳麦垄的息业装扮是身白庄严，面带微笑，顶戴白帽，帽顶由绿松耳石组成，身穿缀有以红宝石晶粉彩绘的白色丝衣。右手持大鹏金翅鸟胜旗，左手握如意宝石。足踏粒皮靴，身饰众珠宝，坐于柔软舒适的宝座上。诛业装扮是白马座骑，马辔马鞍以黄金打造，右手持剑高举，左手握虎皮胜旗，显现多种神变。周围有许多天人、妖怪等眷属围绕。
多佳麦垄的眷属
多尼修摩：是一位非常美丽的仙女，身穿白衣，右手拿着缀有彩条的宝箭，左手托着盛满宝石的盘子，身旁有许多仙女眷属围绕。
加瓦泰嘎：白色身，骑白马，手持挂有战旗的红缨枪。 
依扎加色：白色身，骑白马，穿戴盔甲，右手持着挂有战旗的红缨枪，左手捧着盛满宝石的盘子。
五心山神：有道哲黄牛心、措修鸡心、冈龙猪心、果哲牦牛心、然欧龟心，统称五心山神。它们的头各以牛等不同的形象展现，而身相皆为人身，右手持武器，左手握着敌人的心脏。
其它还有十先锋等山神护佑整个麦宿地区。

昂扎称杰
伏藏守护山神昂扎称杰。根据第二世蒋扬却吉洛珠编着的《烟供长轨》中描述：中央山神拉增多杰尼比洛珠，身如日照之下的雪山顶岩雪白明亮，脸如月般的通透，眼如星般的闪亮，鼻与唇明晰立体，齿如雪白，耳如鸟翅，头发自然垂下覆盖上身，纤细窈窕的手脚如花般地展现舞蹈之姿。身着白色内衣，红色布裙，外穿淡黄色咒士衣，披着一件丝质薄披单，足踩宝石装饰的粒皮靴，脚踝套着铃铛环佩，脖子挂着宝石项链与息增怀诛四串念珠。头戴莲花帽，帽顶以半个金刚杵为顶饰，从额头到两边耳后缀以珍珠串饰。胸前挂着镶有绿松耳石装饰的黄金宝盒，宝盒上有“阿”字。右手扬举饰有金刚杵的马鞭，五彩头巾垂至上臂，左手持颅器置于腰间。明妃左肩斜倚一支三叉戟，手持铃鼓召唤勇父勇母。座下一匹枣色神马，鞍辔上装饰着许多黄金珠宝。有时，他会神变成一个深红色的大妖怪，穿戴黄金盔甲，手持红缨枪、绳钩和盛满宝石的盘子，。周围环绕十万魔军。

昂扎称杰的眷属
东方有象头明王，白色身，手持萝卜及盛满食物的盘子，骑着蓝色的老鼠。南方有恰充多杰甲，蓝色身，骑马，手持宝石及钥匙。西方为新宋共阿贝，深红色身，骑狮，手持金刚杵及铁钩。北方为奈金诺嘎，绿色身，坐于宝瓶上，双手持宝瓶。东南方为叔拉拉西，黑色身，骑熊，愤怒而威严，手持斧头及敌人的心脏。西南方为马松先吉，聪明而俊秀，骑龙，手持剑及宝瓶。西北方为多杰麦吉，愤怒而威严，骑大鹏金翅鸟，手持盛满宝石的盘子和蛇。东北方为多杰称马，深蓝色身，骑虎，手持宝剑及红缨枪。
有此一说，上述山神可以显现多种神变。
若能赞颂或供养山神，可以得到消灾、祈福、事业顺利等的加持。当地乡民在处理大小事情之前，常会先到圣地献上烟供及供养，祈求山神保佑。